大石壓蟹

「大石」壓死蟹漫談

屏山的 “ 風水 ” 是蟹地，港英在屏山村的背後小山頂上建了警署，從此人們常說「大石壓死蟹」。屏山是給「大石」壓死嗎？

讓我們通過事實去理解和回答問題。

屏山最後一位文舉是鄧寶琛，於 1 8 6 4 年中舉；最後一位武舉是鄧宏英，於 1 8 7 0 年中舉。述卿書室於 1 8 7 4 年建成。覲廷書室於 1 8 7 0 年建成。「祖孫父子兄弟叔侄文武登科」的年代是從 1 8 0 4 年輯伍公中舉起而至宏英中舉結束，之後已無人中舉。換句話說，在最後的書室建成後，屏山已開始走下坡，人才開始凋零，雖未見「大石」，亦無人中舉。

我們再從壽命上考察一下。以最顯赫的四代名人來說：輯伍公享年 5 4 歲，述卿公 4 5 歲，大成公 4 9 歲，寶琛公 3 2 歲（中舉的翌年就去世了）四位都不是長壽之人，短壽亦與「大石」無關（應是却生問題）。

盛世不再係始於「大石」出現於蟹山之前，顯然與 “ 風水 ” 無關。其時代就是晚清腐敗，國破民窮，就是帝國主義列強侵略中國，受害的鄉村遍全國，何只一鄉一縣？

屏山人才凋零的主要原因是甚麼？英國發動鴉片戰爭奪地後，香港九龍新界首當其衝，富家子弟以吸食毒品為樂為榮，今天已上年紀的人都親眼看見一些前輩因吸食毒品而身殘家敗。另有一部份受文化侵略影響，無法適應殖民政權，富強之家走向殘弱和賦閒時候，即是鄉村的骨幹衰變，他們注定要失敗，并且禍及鄉村。

英國從入侵新界的第一天開始，就以英勇的鄉民為死敵，所以在百年統治中，其施政手段就是以華制華，變宗族為『盆沙』，犧牲鄉村，發展城市。如果說大石壓死蟹，那末，那塊大石應是殖民主義的政權，壓死的何只是一個鄉村？但其他鄉村并不存在蟹地風水問題。

八百年前，指點立村的風水名師具有多方面的學問和真知灼見。他既知鄧氏是本地區的最大的族群，他當然就可以根據政治、社會、人文、心理等方面的一般常規，預測日後若有人能建屋於山頂，騎在鄧族的頭上，則必定發生你死我活的武鬥，而鄧族必是戰敗的一方，成為被壓迫的一群。因此風水師以形象的比喻，精闢地斷言「大石壓死蟹」，正好顯示風水學的魅力和神秘性的特點，以及風水師的高明性。然而經過歷史的演繹，這一個風水迷應可破解。

殖民政權已壽終正寢。面對已經面目全非的屏山大地和日新月異的時代潮流，依戀過去無濟於事。我們必須解放思想，清走心頭大石和殖民主義遺毒，重新 “ 指點江山 ” ，要學習和繼承我祖先注重教育的優良傳統，勉勵子子孫孫，奮發有為，團結向上，自強不息，否則心頭大石才是最可怕的。